Meditation kan gøre din angst værre - her er hvorfor

Efter at min mand havde afsluttet vores ægteskab telefonisk, tilmeldte jeg mig et 10-dages stille meditationsretreat. Jeg fik at vide at øve denne form for meditation, kaldetvipassana, ville resultere i ubegrænset kærlighed, medfølelse og velvilje. Jeg ønskede disse ting så desperat, at jeg var villig til at lyve for at komme ind.

Ti dage med at meditere i ni timer om dagen uden distraktion er en objektivt opslidende rejse. Men jeg prøvede allerede terapi, yoga og sex, og mit hjerte var stadig brudt. Så jeg nævnte ikke min fortid - og desuden troede jeg ikke, at min historie gjaldt.

År før havde jeg misbrugt alkohol og narkotika, men da jeg tilmeldte mig tilbagetog, havde jeg ikke rørt nogen i et årti. jeghavdeprøvet Paxil og terapi i årene siden, men jeg havde ikke oplevet noget som det, jeg gik igennem, da jeg brugte. Ikke desto mindre lovede jeg at være opmærksom: Hvis jeg stoppede med at sove godt eller oplevede racetanker, ville jeg gå. Det faldt mig aldrig ind, at selve fremgangsmåden kunne medføre problemer.

Vipassana-meditation fokuserer på at observere kropslige fornemmelser uden at kommentere dem. Ideen er, at når vi fjerner den indre monolog, kan vi se, hvordan vores opfattelse af virkeligheden på sit mest basale niveau er en udformet historie. Men processen med at opløse den personlige fortælling kan være destabiliserende og har været kendt for at såre mennesker såvel som hjælpe dem.

Meditation har en historie med problemer.

Sidste år forskere ved Brown University udgivet en undersøgelse viser, at meditatorer ofte rapporterer om følelser af frygt, angst, panik og paranoia. Dette er ikke nyheder til erfarne meditationslærere, som let vil erkende det meditationsstuderende oplever ofte dårlige effekter og siger, at de kan forventes.

Brown er ikke den første til at offentliggøre forskning, der dykker ned i den potentielt problematiske karakter af meditation. Buddha-pillen: Kan meditation ændre dig? citerer en ældre undersøgelse, som antyder, at 63 procent af deltagerne i meditationsretreats har lidt mindst en negativ konsekvens, såsom angst, forvirring og desorientering.

Der er selvfølgelig udfordringer forbundet med denne type undersøgelser, herunder resultaterne, der er selvrapporteret, det relativt lille antal undersøgelser selv og eksterne faktorer, såsom det faktum, at mennesker, der er tiltrukket af kontemplativ praksis, ofte allerede er i krise .

Men faktum er, at konsekvenserne af intensiv meditation for nogle kan være dystre. I juni 2017, cirka 10 uger efter at have deltaget i et 10-dages stille meditationsretræ, dræbte den 25-årige Megan Vogt sig selv ved at hoppe fra en bro i Pennsylvania nær hendes Maryland-hjem. I bemærk, at hun efterlod sig , Skrev Vogt, & ldquo; Jeg kan huske, hvad jeg gjorde ved tilbagetoget. Den hukommelse fik jeg endelig. Jeg kan ikke bo sammen med mig. & Rdquo;

Mens den slags meditationsinduceret psykose, som Vogt oplevede, er sjælden, følte hendes historie sig fortrolig. Jeg havde også formået at gennemføre min 10-dages tilbagetog. Og ligesom Megan dukkede den virkelige problemer op bagefter, da jeg oplevede regelmæssige tanker om selvmord, fra de mere inaktive hvad-hvis-jeg-bare-faldt-i-tog-spor til mere plan-baserede tanker, som hvor-ville -Jeg finder piller-det-ville-virkelig-gøre-jobtypen.

mark ruffalos kone

Jeg fortalte ikke nogen, da jeg troede, at hvis jeg fortsatte meditationen, ville jeg til sidst finde ud af, hvad der var galt med mig. I mellemtiden holdt min praksis mig så sygeligt fikseret på mine mangler, at jeg ved med at finde mere.

Men der er også nogle meget lokkende ulemper.

Som Brown-undersøgelsen afslører, efter frygt og panik, & ldquo; positiv påvirkning & rdquo; erNæstemest almindeligt rapporterede sensationsmeditatorer oplever. Og det var også sandt for mig: Efter tilbagetrækningen havde jeg mere energi og følte ofte, at jeg var bedre i stand til at klare stressede situationer. Men mit liv var stadig ikke, hvor jeg ville have det; Jeg havde brug for at gøre noget andet og forblev overbevist om, at jeg kunne finde ud af, hvad der blokerede min evne til at leve livet fuldt ud gennem den samme form for meditation.

Min praktik holdt mig så sygeligt fikseret på mine mangler, at jeg blev ved med at finde mere.

Så to år efter mit første tilbagetog gik jeg tilbage til et andet, i håb om, at et andet meditationsretreat simpelthen ville forstærke de positive resultater, jeg havde oplevet. I stedet for endte jeg bare med at bladre gennem de samme ruller af intel omkring slutningen af ​​mit ægteskab. Endelig, ved afslutningen af ​​min anden session, skrev jeg: 'Jeg hader mig ikke nok til at gøre dette for mig selv. & Rdquo;

Verden for meditation skal være bedre forberedt på at håndtere psykiske udfordringer.

Megan Vogts ansøgning om meditationsretræet omfattede det faktum, at hun led af angst og var på medicin, og hun fik endda en læges godkendelse til at deltage. Men arrangørerne af hendes tilbagetog var klar over, at Vogts tilstand forværredes og stadig ikke sendte hende hjem.

Selvom det er ødelæggende, er det ikke nødvendigvis overraskende nyheder for dem, der har gjort retreats. Centrene drives ikke af uddannede klinikere, men af ​​frivillige, der sjældent har medicinsk baggrund. Og de har været kendt for at lave andre forfærdelige fejl. For eksempel, Annie Gurton , HG.Dip.P., siger, at hun engang direkte var udelukket fra at forlade et vipassana-tilbagetog. Hun kalder arrangørerne & ldquo; diktatorisk & rdquo; og siger, at mens hun var mentalt stabil på det tidspunkt, kunne en person, der var skrøbeligt, eller som havde alvorlige mentale problemer, have fundet det undertrykkende og voldeligt. Hvis de var paranoide, ville det have været til disse tanker. & Rdquo;

go go danser makeup

Smerter er en del af processen.

På trods af den fremherskende fortælling er sandheden, at komfort ikke er målet for meditation.

& ldquo; Det er naturligt for meditation, især mindfulness-praksis, at vække angst hos nogle mennesker, og dette kan være en værdifuld del af en helingsproces, & rdquo; siger Tara Brach, en klinisk psykolog og forfatter af Radikal accept .

Med andre ord kan transformation være rodet. I modsætning til en tur til frisøren, hvor du sidder og - med nul indsats fra din side - bliver nyt, kaster en metaforisk hud hårdt arbejde, en slags arbejde, der ikke altid passer til folk, der håndterer bekymringer om mental sundhed - i det mindste ikke den måde, det ofte præsenteres på.

& ldquo; Dette sker ikke kun for folk, der laver intensive tilbagetrækninger, & rdquo; siger Willoughby Britton, en af ​​forskerne fra Brown. Men hun bebrejder ikke meditererne, især dem med en historie med traumer. & ldquo; Dette fremmer en slags diskrimination, der kan forhindre visse grupper i at få adgang til denne praksis. & lsquo; De gjorde det forkert & rsquo; er bare en anden måde at bebrejde offeret på. & rdquo;

Vi er nødt til at stoppe hyping meditation som helbredelse.

Når juggernaut af wellness ruller fremad, har vægten på de følelsesmæssige fordele ved meditation nået latterlige proportioner. Meditation er blevet så mainstream, at Oprah og Deepak Chopra tilbyder en 21-dages klasse, og det udråbes som en kur mod alt fra søvnmangel til hjertesygdomme. Jeg har set adskillige klasser, der reklamerer for, at du kan & ldquo; skabe det liv, du ønsker gennem meditation. & Rdquo;

nita strauss var

Det vigtigste at forstå er, at meditationsrelateret angst er reel og kan have ødelæggende konsekvenser.

Ideen om, at meditation kan indtages for dit helbred som en skål med dampet grønkål er ikke bare anstødeligt, det er skadeligt. Efter min erfaring har forskellige mennesker ikke kun brug for forskellige stilarter af kontemplativ praksis, individuelle behov varierer og kan ændre sig over tid.

Flere former for meditation bør tilbydes som positive alternativer.

& Ldquo; Ligesom at finde den rigtige øvelse til en person, der er fysisk udfordret, er det muligt at finde en stil meditationspraksis, der tjener en person med symptomer på traumer, & rdquo; Siger Brach.

I årevis arbejdede jeg under den antagelse, at hvis meditation ikke gjorde mig mere succesrig i livet, kærligheden og arbejdet, så var der naturligvis noget galt medjeg. Det var rent held, at jeg snublede over alternative fremgangsmåder, der blødgjorde min oplevelse.

En metode, jeg har fundet nyttig: tage korte øjeblikke, hvilket er præcis, hvad det lyder - du lukker bare øjnene et øjeblik eller to for at tilslutte din interne virkelighed. Jeg har fundet, at dette ikke kun er frigørende, men effektivt, og det ligner andre former for meditationspraksis, herunder visualisering (hvor du tegner noget i dit sinds øje) og chanting (hvor du gentager en sætning).

Jeg begyndte at inkorporere disse teknikker og mere. I disse dage har jeg lært værdien i at ændre min praksis snarere end at føle mig elendig. Hvis det vigtigste, jeg føler, når jeg sætter mig ned for at meditere, er angst, går jeg i en anden retning. Jeg vil fokusere på åndedrætsøvelser, jeg kan gå en opmærksom tur, eller måske lytte til en guidet meditation ( Tara Brachs hjemmeside tilbyder flere).

Der er ingen meditationsstil, der garanterer at løse specifikke traumer, så hvis du oplever problemer, er det vigtigt at finde en lærer, du stoler på, til at guide dig - selvom det betyder at gå videre til en anden form for praksis.

Det vigtigste at forstå er, at meditationsrelateret angst er reel og kan have ødelæggende konsekvenser. Udfordringerne betyder ikke, at der er noget galt med dig, eller at du skal & ldquo; skubbe igennem. & Rdquo; Konceptet, at livet lider, er ikke relateret til selvinduceret elendighed - især hvis du vil komme til den glæde, der kan komme med regelmæssig praksis.

Lisa L. Kirchner er forfatter til Hello American Lady Creature: What I Learned as a Woman in Qatar. Hun arbejder i øjeblikket på The Joyseeker: Chasing Salvation in India, historien om det årti, hun tilbragte på udkig efter svar på det forkerte spørgsmål. Mere på lisalkirchner.com eller på social @lisakirchner.