Find Ud Af Dit Antal Engel
'En af de farligste fortællinger, vi har i vores kultur i øjeblikket, er denne idé om, at venlighed er gratis.'
Design af Mekhi Baldwin. Foto af Meraki Narrative.
13. november er officielt Verdens venhedsdag . Men hej! Vi kan være venlige over for hinanden hver eneste dag i året. Ret? Og det burde vi. For et dybt dyk ind i, hvad det betyder at være virkelig venlig, og hvordan man sætter venlighed i meningsfuld handling, interviewede vi forfatter og taler Houston Kraft .
Hans bog, Dyb venlighed: En revolutionerende guide til den måde, vi tænker, snakker og handler på venlighed , lanceret i efteråret. Kraft medstifter CharacterStrong , et program, der lærer sociale og følelsesmæssige færdigheder til studerende over hele verden. Og han er dybest set en venhedsguru.
Jeg hører folk sige: 'Hvorfor er folk ikke mere venlige over for hinanden? Det koster dig ikke noget. 'Og jeg er ligesom' Nej, det gør det bestemt. '
Dette interview er redigeret for kortfattethed, længde og klarhed.
Hvad er din definition af venlighed?
'Venlighed' er et af de ord, der er overbrugt til det punkt, hvor det er blevet undervurderet. Når jeg tænker på venlighed - og jeg gætter på, når de fleste mennesker tænker på venlighed - tænker de på tingene som pay-it-forward-kaffelinjerne. Og mens disse ting er fantastiske, har vi brug for en ny måde at tænke på det på.
En af de farligste fortællinger, vi har i vores kultur i øjeblikket, er denne idé om, at venlighed er gratis. I den nuværende virkelighed i vores verden føler vi os frustrerede over, at der ikke er mere medfølelse. Jeg hører folk sige, ”Hvorfor er folk ikke mere venlige over for hinanden? Det koster dig ikke noget. ” Og jeg er ligesom 'Nej, det gør det bestemt.'
Hvis jeg ikke bruger tid på først at identificere, hvad folk gennemgår, hvad de navigerer, hvad de rent faktisk har brug for, så vil min venlighed typisk tjene mig mere, end det gør personen på den anden side.
Den slags venlighed, som jeg tror driver kulturelle forandringer, kræver, at vi bruger vores tid, vores energi og vores indsats. På et dybere niveau koster det os empati og lytning. Jeg synes, det koster os disciplin og omprioritering. Og sandsynligvis er den største pris for de fleste mennesker komfort.
Hvordan er venlighed og empati forbundet?
Dyb venlighed, der skaber reel forandring, handler om at observere og imødekomme behov. Det er her empati spiller en enorm rolle. Hvis jeg ikke bruger tid på først at identificere, hvad folk gennemgår, hvad de navigerer, hvad de rent faktisk har brug for, så vil min venlighed typisk tjene mig mere, end det gør personen på den anden side.
Efter Sandy Hook skyder , folk ville være venlige lige i dette øjeblik af smerte. Og så sendte folk bamser og udstoppede dyr - så mange, at Newtown måtte leje et lager på 20.000 kvadratmeter. Og fyren, der kørte lysestage, sagde: 'Du ved, en bamse er fantastisk, men en bamse betaler ikke for rådgivning, og en bamse betaler ikke for en begravelse.'
Hvordan bygger vi vores empatimuskel og bruger den til venlige handlinger?
Jamil Zaki, ph.d. , lektor i psykologi ved Stanford University, siger empati er et let forvirret koncept, fordi folk tror, at empati er en handling for sig selv. Han siger, at empati mere er et paraplyudtryk, der indkapsler deling, tænkning og omsorg.
Deling er det aspekt af empati, der er: 'Ved jeg, hvad du føler?' Tænkning er mere af den kognitive form for empati, det vil sige: 'Ved jeg hvordan jeg kan forestille mig mig selv i din oplevelse?' Og så er omsorg handlingskomponenten. Det er her venlighed kommer i spil. ”Forstår jeg, hvordan din oplevelse har formet din verden, dit liv, dine behov på et højere niveau? Og så kan jeg tage den forståelse og mobilisere den til medfølende handling? ”
Virkeligheden af empati alene er, at vi kan føle os dårlige for mennesker, der lider og stadig ikke gør noget for at lindre den lidelse.
Opret en mikrovane i din hjerne ved på forhånd at erklære den slags person, du vil være i en given situation. Mange af os tænker på os selv som venlige mennesker, men vi har ikke besluttet, hvordan det ser ud i forskellige situationer.
Så for eksempel kan en 'hvis, så' udsagn være: 'Hvis jeg ser en person opleve hjemløshed, så er jeg den slags person, der vil tilbyde dem noget mad.' Eller 'Hvis jeg ser nogen, der ser ud som om de kæmper, eller de ikke opfører sig som dem selv, så er jeg den slags person, der sender dem en privat besked, der tjekker ind, hvordan de har det.' At sige disse ting højt eller faktisk skrive dem ud vil øge sandsynligheden for, at vi gør disse ting i øjeblikket.
familiegåder og vittigheder
Hvordan kan vi omsætte venlighed i praksis på ægte måder?
Vi har alle to-do-lister, fordi vi alle har travlt. Og når vi har for meget at gøre på vores to-do-lister, bliver vi overvældede, og det mindsker vores vilje til at være venlig eller medfølende. Så hvad nu hvis du skriver din daglige opgaveliste, skriver du bare en 'at-være' -liste med et emne?
Fra et virkelig praktisk synspunkt kan du skrive en daglig opgaveliste over din opgaveliste for at sikre dig, at den får lige så stor prioritet som alt andet, du skal gøre.
Hvem vil jeg give min venlighed til i dag? Og hvad har de brug for i dag? Jo mere specifikt du adresserer en persons liv, deres behov, deres omstændigheder, jo mere sandsynligt vil venlighed være meningsfuld for dem.
Hvordan undgår du at sidde fast i, hvad nogen har brug for?
Min mor navigerede på stadium 4 tyktarmskræft. Og når nogen gennemgår noget virkelig udfordrende sådan, kommer folk ud af træværket for at vise støtte. Og du indser, at nogle mennesker er langt mere effektive til at være nyttige i disse situationer end andre.
For eksempel vil folk komme forbi måltider uden at spørge, om der er behov for måltider. Min mor havde bogstaveligt talt ikke plads til måltiderne, eller de afleverede ting, der ikke var en del af hendes diæt, da hun navigerede i kemoterapi.
Nogle gange glemmer vi, at spørgsmålet 'Hvordan kan jeg hjælpe?' Lægger ansvaret på den person, der lider aktivt, for at komme med et svar.
Nogle gange glemmer vi, at spørgsmålet 'Hvordan kan jeg hjælpe?' lægger ansvaret for den person, der aktivt lider, for at komme med et svar. For mig er den mest praktiske måde, du kan hjælpe folk, der navigerer på smerter, på at tænke over, hvem den person er i dit liv, og hvad du ved om dem.
Giv dem to valg. Sig, ”Hej, ville det være nyttigt for mig at give dig et Uber Eats-gavekort? Eller er det mere nyttigt for mig at komme og feje dit køkken? ” Det mindsker byrden for den person, der lider, at skulle tage ansvar for at bede om hjælp, især hvis de ikke nødvendigvis ved, hvad de har brug for i det øjeblik.
Hvorfor skulle venlighed være en praksis snarere end blot et koncept?
Bare fordi du lægger et bandage på nogen, vil du aldrig sige, at du er læge. Og bare fordi du fikset en kæde på en cykel, ville du aldrig kalde dig selv ingeniør. Og alligevel for mange af os vil vi gøre noget venligt, fordi vi havde en mulighed for at betale det frem, eller fordi vi laver en dag for samfundstjeneste en gang om året. Bare fordi vi gør en venlig ting betyder ikke, at vi er en venlig person.
Vi er nødt til at tjene os til at være venlige. Og som enhver anden færdighed i vores liv kræver det løbende, konsekvent praksis, refleksion og disciplin for at ankomme. Og det smukke for mig om venlighed er, at du aldrig kommer helt ud. Vi vil altid blive en venlig person.
